La pratica meditativa, l’ascolto e il silenzio di sé, la comprensione

Ci sono passaggi complessi nella vita, come ci sono stagioni in cui si può stare a mani basse.
Ci sono fatti semplici e fatti complessi, esperienze facilmente accessibili e altre che richiedono un bagaglio di conoscenze e comprensioni più vasto per poter essere afferrate.
Come dicevo nel post Accompagnarvi nel quotidiano, nei due siti che seguiamo, questo e Cerchio Ifior, sviluppiamo accenti differenti di tematiche simili: la funzione di Cerchio Ifior è di fornire le basi della conoscenza e della consapevolezza; quella di questo sito è di entrare nel ventre dell’esperienza meditativa, contemplativa ed unitaria.
Quando scrivo mi pongo senza fine la domanda: “Ma capiranno? E, cosa ancora più importante, comprenderanno?”
I vostri commenti a volte mi dicono che ciò che ho espresso appartiene anche al vostro sentire, altre volte testimoniano una difficoltà.
Voglio parlare a coloro che, a volte, non riescono a cogliere la reale portata esperienziale ed esistenziale di ciò che qui viene detto.
Come ho più volte ricordato, qui non vengono proposti contenuti per le menti, non ci occupiamo della formazione intellettuale di qualcuno, né siamo un forum di cultura spirituale: ciò che viene espresso è un contenuto della coscienza che parla ad altre coscienze; necessariamente questo processo si ammanta e si riveste dell’elemento mentale e cognitivo, con le limitazioni che gli sono proprie.
Chi scrive lo fa a partire da un vuoto di sé: chi legge ed ascolta, se non risiede in quel vuoto di sé, difficilmente comprende.
È nel vuoto di sé che i due si incontrano, i due sentire, non le due persone.
Chi scrive ha una sua ecologia interiore e scrive quando quella ecologia è perfettamente rispettata ed equilibrata, altrimenti non scrive.
Chi legge, come si dispone al testo, al contenuto, a partire da quale ecologia interiore sua?
È vuoto il secchio di chi legge? E, se non è vuoto, come vuotarlo?
Ecco che siamo giunti al tema centrale della pratica meditativa e contemplativa: la persona che desidera avvicinarsi a questi contenuti può farlo se possiede una di queste due condizioni, o entrambe:
– se possiede un sentire equipollente a quello di chi scrive, almeno in certe aree specifiche del sentire generale;
– se è capace di ascoltare il profondo di sé, libero dal condizionamento della sua identità e da quello dell’ambiente culturale e sociale.
Tratterò il secondo aspetto perché sul primo c’è poco da fare, o lo sia ha, o non lo si ha.
La capacità di ascolto e di disconnessione da sé va coltivata come un fiore prezioso e fragile: l’intera ecologia quotidiana deve essere finalizzata a realizzare quell’ascolto e quel silenzio interiore di sé.
Questa è la disposizione meditativa e contemplativa che, nell’ordinario dei giorni, diviene pratica ripetuta senza fine fino ad essere interiorizzata e a divenire un automatismo comportamentale.
L’ascolto, la disconnessione, il silenzio di sé, il risiedere nello zero sono il frutto di mille tentativi, mille pratiche diverse, o di una pratica prevalente ripetuta lungamente nel tempo: nel mentre si opera, o nell’immobilità la consapevolezza monitora l’interiore, le sensazioni, i fatti e prende atto senza aggiungere e senza commentare.
Questa disposizione interiore coltivata attraverso la volontà e la dedizione, sboccia nell’atteggiamento meditativo e contemplativo, in quella ricettività profonda per ciò che dal sentire proprio ed altrui emerge.
È importante che nelle nostre vite, nei giorni feriali, nelle routine quotidiane, noi si abbia la capacità di osservare con occhi nuovi ogni fatto: quegli occhi nuovi sono costituiti dalla capacità di ascolto, di disconnessione, di silenzio di sé, di risiedere nello zero.
Quando scrivo, mi auguro di incontrare quel lettore con quella disposizione: una persona allenata, disciplinata, pronta, aperta all’impalpabile, al soffio del sentire.
Ho usato il termine disciplina: grande in me che scrivo è la disciplina per mantenere l’equilibrio di quella ecologia di cui parlavo: grande deve essere in chi si approccia a questa dimensione di sentire, se in essa vuole precipitare e se vuol davvero comprendere il soffio del sentire.

Novità dal Sentiero contemplativo: se vuoi, iscriviti alla community