Fratello fuoco, sorella tiepidezza

No, i due non sono fratelli, anzi, spesso si conoscono appena.
Sono fratelli nostri, non tra loro. Fratello fuoco interiore. Sorella tiepidezza che abiti la casa dell’identità che si specchia.
Il fuoco interiore non è uno slancio, è una costante imperitura, una dato costitutivo, una componente del DNA esistenziale.
La tiepidezza è figlia degli innamoramenti dell’identità, di quel suo incendiarsi e poi stemperarsi fino a scomparire e cercare di nuovo l’incendio, l’eccitazione, il senso da conferire all’esistere: lontana anni luce dal fuoco, eppure in esso si specchia e ne è pallido riflesso.
Il fuoco non si attiva, esiste da sempre; non si ricerca, è evidenza che si impone e non si può scansarlo, determina la direzione dell’esistenza e la tiene in pugno.
La tiepidezza ci ammorba come un male e toglie il colore e il profumo ai fiori: è i sì che non sono sì e i no che non sono no.
Il fuoco esiste per comprensione conseguita; la tiepidezza è interna al processo delle comprensioni, ne è il frutto acerbo che non conosce il sole dell’estate mediterranea, quell’essere esposti all’implacabile quando il tempo è divenuto immobile.
Coloro che dopo una incarnazione dissoluta ne vivono un’altra tutta dedita allo spirito, sono dei tiepidi, non sono arsi dal fuoco che giunge quando alla comprensione si è palesata come inequivocabile la vocazione all’unità
Le persone arse dal fuoco si riconoscono, sono quelle che noi chiamiamo monaci, coloro che si dedicano, oltre il tempo, al processo di unificazione.
Le persone tiepide sono quelle che si affollano attorno al fuoco nella speranza di trarne vantaggio esistenziale.
Non so se per loro sia produttivo, si conosce il fuoco solo per comprensione, ma forse la prossimità aiuta a comprendere. Probabilmente è così.
La natura che ha intessuto quest’essere che porta il mio nome, è sempre stata quella del fuoco: la vita, che impropriamente definisco mia, è una combustione di comprensioni e di non comprensioni, non conosco altro modo, né coltivo altro desidero.
Ho conosciuto molti tiepidi, persone che avevano molte cose da fare, siamo stati buoni compagni di cammino per tratti anche lunghi delle molte strade percorse, le diverse priorità ci hanno diviso.
Non vivo per conoscere il fuoco, esso è la trama e l’ordito del tappeto della mia esistenza.
Non vivo per divenire il fuoco, esso è intenzione, pensiero ed azione e fluisce senza sosta.
Rifuggo da coloro che amano queste parole, mi spaventano: si entusiasmano, ma hanno altro da fare.
Abito lontano dal mondo che brucia ogni cosa, che la consuma e infine la rende sterile e arida.
La compassione per le persone del mondo mi attraversa, sento la loro confusione, il loro incespicare, la loro paura e resistenza.
Posso solo ardere, questo è il mio contributo, questo consegno senza scopo alcuno.
Una vita di combustione non per scaldare, non per illuminare: una vita che brucia e che può solo bruciare, che non ha bisogno di giustificazione, ma che, di certo, non brucia per sé, perché nulla nel cosmo è per sé, tutto accade per tutti, tutto è di tutti e dunque quel bruciare è dono che sorge non dalla volontà di una identità, ma come evidenza che si palesa, che si offre obbedendo ad una legge, ad una disposizione, non ad una scelta.
Un soggetto sceglie, chi è intessuto e creato dal fuoco non sceglie di donarlo, la sua esistenza è dono: il fuoco è lì, per tutti coloro che lo vedono e lo sentono.
Il fuoco non può divenire tiepido, non è nella sua natura, il compreso non si annacqua.
La tiepidezza un giorno si scoprirà fuoco: di comprensione in comprensione acquisirà il vero e il giusto ed uscirà dalla mediocrità del mezzano.
Mentre molte sono le gradazioni della tiepidezza, alcune oramai prossime al fuoco, uno solo è il fuoco e non lascia libero arbitrio, non ammette fuga.

Scritto il sabato prima del giorno della Pasqua, del passare-oltre.